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令人震惊的三国十大灵异事件:关公死后显灵了吗

时间:2020-06-17  作者:

三国时期十个灵异事件:

  1、关公两次显灵。

  《三国》写灵异的事很多,关云长显灵就是。小说中两次写到关云长显灵,一次是他被害后向吕蒙索命;一次是为关兴解围。

  先说第一次。第一次在第七十七回,回目是「玉泉山关公显圣」。

  小说这样写道:吕蒙接酒欲饮,忽然掷杯于地,一手揪住孙权,厉声大骂曰:「碧眼小儿!紫髯鼠辈!还识我否?」众将大惊,急救时,蒙推倒孙权,大步前进,坐于孙权位上,两眉倒竖,双眼圆睁,大喝曰:「我自破黄巾以来,纵横天下三十余年,今被汝一旦以奸计图我,我生不能啖汝之肉,死当追吕贼之魂!我乃汉寿亭侯关云长也。」权大惊,慌忙率大小将士,皆下拜。只见吕蒙倒于地上,七窍流血而死。众将见之,无不恐惧……

令人震惊的三国十大灵异事件:关公死后显灵了吗

  这是典型的鬼附身。关羽阴魂不散,附在吕蒙身上,借吕蒙之口将自己的心事传达出来,最后又直索吕蒙之命;《红楼梦》中的赵姨娘之死与吕蒙类似。但这些都是文学作品中事,可以不相信;不过,在生活中,虽没见索命致死的事,鬼附身却见之甚多。别的不说,只说我熟悉的人。先父去世之后,在头七里,就曾先后附身我小姐夫和小外甥,最后都是在我母亲道破之后离去。又,我妻之奶奶,曾因祖屋出租为厂房后,附身于一女工,那女工的言语姿态竟活脱脱死者之再现,后来也是道破后又祭了她一次方了结。

  再说第二次。第二次在九十四回,回目是「诸葛亮乘雪破羌兵」。

  小说这样写道:兴在垓心,左冲右突,不能得脱……看看至近,只见云雾之中,隐隐有一大将,面如重枣,眉若卧蚕,绿袍金铠,提青龙刀,骑赤兔马,手绰美髯,分明认得是父亲关公。兴大惊。忽见关公以手望东南指曰:「吾儿可速望此路去。吾当护汝归寨。」言讫不见。关兴望东南急走。至半夜,忽一彪军到,乃张苞也,问兴曰:「你曾见二伯父否?」兴曰:「你何由知之?」苞曰:「我被铁车军追急,忽见伯父自空而下,惊退羌兵,指曰:『汝从这条路去救吾儿。』因此引军径来寻你。』关兴亦说前事,共相嗟异。

  关公救子心切,直接显灵于关兴张苞之前,为他们驱逐敌军,这等奇事,却是闻所未闻。阴阳两隔,在梦里遇见倒也常有,文艺作品如《红楼梦》里秦可卿与王熙凤便是一例;生活中也常有,无需例证。但如果真有青天白日而见死者,一般都为迴光返照之人。那幺关公显灵救关兴的事究竟有没有呢?没有例证,就姑且相信有吧。天下事,没见的多了。再说,这本是灵异之事,灵异的事谁说得清呢?

2、曹操砍梨树精染脑疾。

  在演义中曹操一直被视为「白脸曹操」,反面人物。在曹操晚年,常患头风病,医治效果差,猜疑心极重,不听忠言,怒杀天下名医华佗,在不久砍梨出血。

  《三国演义》中有这样一段非常生动的描写:曹操自埋葬关公以后,每晚合眼便见关公,这使他十分惊恐,为了求得安宁,避免行宫旧殿的「妖魔」,于是他决定砍树建新宫殿,谁知当他用佩剑去砍伐一株长了几百年的老梨树时,竟然出现了怪事:一剑劈下去,树中的血溅满了他一身。曹操大惊。

  于是,当晚曹操就开始做噩梦,被梨树精索命,惊醒后就患上了恶性脑瘤。

  后来,华歆向曹操举荐了华佗,曹操立马差人连夜将华佗请来为他看病。华佗认为,曹操头痛是因中风引起的,病根在脑袋中,不是服点汤药就能治好,需要先饮「麻肺汤」(也就是人们所熟知的「麻沸散」,是华佗发明的一种麻醉剂),然后用利斧砍开脑袋,取出「风涎」,才可能去掉病根。

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  多疑的曹操以为华佗是要藉机杀他,为关羽报仇,于是命令左右将华佗收监拷问,致使一代神医屈死在狱中。

  之后,曹操又连着做了几日噩梦,病情急剧恶化,最终丧失了自己的性命。

  演义中将头痛后的幻觉神化,一是预示曹操将亡,出血有雪恨的意思;二是刻画曹操罪孽深重,性格多疑;三是营造凄惨的氛围,为名医华佗鸣冤。

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3、诸葛亮拜庙脱困。

  《三国演义》讲到这幺一回事:为了稳定大后方,诸葛亮亲率大军南征孟获。当大军途径秃龙洞时,遭遇毒泉所困,不少士兵中毒,危在旦夕。先头部队兵士误饮「哑泉」之水,腹痛口不能言。诸葛亮亲自察看,见一潭清水,深不见底,水气凛凛。诸葛亮又登高望之,见四壁峰岭,鸟雀不闻。调查得知,此处更有四个毒泉:一名哑泉,其水颇甜,人若饮之,则不能言,不过旬日必死;二曰灭泉,此水与汤无异,人若沐浴,则皮肉皆烂,见骨必死;三曰黑泉,其水微清,人若溅之在身,则手足皆黑而死;四曰柔泉,其水如冰,人若饮之,咽喉无暖气,身躯软弱如绵而死。

  一筹莫展的诸葛亮为了寻求解脱办法,拖着瘦弱的身躯艰难地爬山涉水,终于找到了汉伏波将军马援的庙。

  因为他祭拜神灵的态度虔诚,感动了当地的山神土地,化作人形为他指出了明路,找到了破解之法。

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  不但为染病士兵治好了病,还找到了可饮用水源,为最终的战争胜利打下基础。

  科学家认为,哑泉」应是一种稀有的矿化泉,泉水中含有铜盐较多,呈弱酸性,初饮感觉有点甜,饮入过多则会中毒,首先影响声带,使发声嘶哑甚至「失声」。解救的办法是儘快饮用一定量硷性水,与酸性铜盐发生「中和反应」,产生不溶于水的沉澱物。

4、孙坚昧匿玉玺。

  《三国演义》有这样一段描述:是夜,星月交辉,孙坚按剑露坐,仰观天文,连连叹息。坚赋诗一首:「帝星不明,贼臣乱国。万民涂炭,京城一空。」赋罢,自觉虽梗概而多气,然质朴无华,不甚满意。正欲唤程普来修饰之,忽觉一阵阴风,扑面而来。孙坚迷迷糊糊之间,退入帐内歇息,顷刻,鼾声大作。孙坚见一女子,宫样装束,迎面走来。女子曰:「将军识妾身否?」「鄙陋之人,如何识得仙颜?」「妾身灵帝妃子者也。」孙坚听得是灵帝妃子,双膝发软,欲跪迎之。妃子忙扶起孙坚。坚触及妃子肌肤,只觉冰冷滑腻,心中惶惑,不敢仰视。妃子又曰:「灵帝在时,妾身深得宠幸。今十常侍搅乱朝纲,劫少帝于北邙。灵帝託梦于妾身,嘱妾身护住传国玉玺。妾身百思不得一法,只好偷来玉玺,投井自尽。今奉列祖列宗之命,授玉玺于将军。」孙坚大喜曰:「列祖列宗欲禅让于坚乎?」「非也!将军岂可妄想!」妃子娇嗔,孙坚脸红,低头。「列祖列宗见将军仁义虔诚,因此以玉玺相赠。此玉玺,乃是楚地之玉,天下极品,至刚至柔。有德者居之则昌,无德者居之则亡。信义君子得之则利,无信小人得之则害。故有德者不妨得之,无德者不如弃之;守信者不妨得之,无信者不如弃之。然而,天下大乱,正者退避,邪者趋前。此玉玺现世,又不知有多少人为之兴,有多少人为之亡矣。将军善待之。」孙坚受玉玺,不觉手中一沉,玉玺不知去向。孙坚大叫一声醒来,冷汗淋漓。孙坚唤来程普,言南柯一梦,正蹊跷间,有军士报殿南有五色毫光起于井中。坚令军士即刻下井打捞,不料捞起一妇人尸首,虽然日久,其尸不烂,宫样装束,正是梦中所见之人,坚大骇,冷汗复又淋漓而下。程普见妇人项下带一锦囊,取开看时,内有朱红小匣,启视之,乃一玉玺。程普大喜曰:「主公洪福!此玉玺,乃是楚地之玉,天下极品,至刚至柔。有德者居之则昌,无德者居之则亡。信义君子得之则利,无信小人得之则害。今主公得之,乃天授主公也,必有登九五之分……」孙坚曰:「程将军不必多言,吾早已知之!」程普愕然,不敢多言。坚令军士厚葬妇人。又下令:「走漏消息者斩!」

  在各路诸侯联合讨伐董卓时,孙坚的部队率先攻入了皇宫,在一口发光的枯井内找到了一具女尸,从她的身上幸运地得到了传国玉玺。

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  孙坚以为奇货可居,便据为己有,并且谎称身体有病要退出讨伐联盟。在向盟主袁绍请假时,早已得到了情报的袁盟主让其交出玉玺。孙坚不承认自己得到了玉玺,态度很坚决,併发誓赌咒说,如果真的藏匿了玉玺就不得好死。

  后来,在围攻襄阳的战斗中,孙坚部队的帅旗突然莫名其妙折断,人们都说是不祥之兆,要折损主帅。

  果然,在随后的战斗中,孙坚因为孤身冒进,中了埋伏,被乱箭射穿身子后,又被乱石砸烂了脑袋,惨死在蚬山中,丢掉了仅37岁的年轻生命。

  最后,还是用本方抓获的黄祖来交换,才换回他的尸体安葬。当初他藏匿玉玺时,所发的毒誓竟然真的应验了。

5、董卓之死。

  看过《三国演义》或者读过《后汉书》的人,大概对董卓一定不会陌生,在《三国演义》里,董卓算不上一个什幺人物,在历史上,董卓也很渺小,董卓之所以让人记住,原因不外乎有二,其一,董卓的下场印证了「善有善报恶有恶报」这句名言;其二,董卓死后尸体被辱,最后尸首片点无存,这在历史和文学书籍里并不多见。

  董卓生性粗暴,满怀私慾和野心,他从陇西发迹到率军进军操纵中央政权,始终考虑和盘算的是如何满足私慾和野心。为了达到目的,董卓不择手段,玩弄阴谋,践踏法律,残害人民;他的种种倒行逆施和罪恶最终激起众怒。

  司徒王允设计铢杀董卓,派人诱他进京。

  董卓在这个行程中,先后有五次不详的徵兆:出发时,董母心惊肉跳、坐卧不安;路上,车子折了轮子、马匹断了笼头,即「车折轮,马断辔」;继续行走,天气骤变,昏天蔽日,飞沙走石,阻挡了行程;长安城外,「千里草,何青青!十日卜,不得生!」的童谣警示;宫门前,一青袍道人手执写了「吕」字的幡儿。

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  然而,这一切的灵异提示没有引起董卓的重视,最终被伏击杀死。

  董卓被杀后,满朝文武和所有士兵都高呼万岁!长安的老百姓高兴得在大街小巷载歌载舞,共同庆祝奸贼被诛,董卓死后,被暴尸东市,守尸吏把点燃的捻子插入董卓的肚脐眼中,点起天灯。因为董卓肥胖脂厚,「光明达曙,如是积日」。苏轼作歌曰:「衣中甲厚行何惧,坞里金多退足凭;毕竟英雄谁得似,脐脂自照不须灯。」

  董卓的残尸下葬后,不料天上突降暴雨,电闪雷鸣,霹雷将董卓的棺椁炸开,重新入殓安葬,依然如此,一连三次之后,董卓的尸首被雷电炸得片点无存,看来,恶贯满盈的董卓是遭到了天谴。

  「恶有恶报」,董卓的下场是后世人的一面镜子,也警示世人,不要作恶,作恶必死。

  陈寿这样评价董卓:「董卓狼戾贼忍,暴虐不仁,自书契已来,殆未之有也。」

  说到董卓之死,不免让人联想起当今的另一个人:谯可勤。谯可勤和董卓相比,其「狼戾贼忍,暴虐不仁」,大概不相伯仲。把陈寿评价董卓的话稍微修改一下,就完全可以用来评价谯可勤:「谯可勤狼戾贼忍,暴虐不仁,自凤山有史以来,殆未之有也。」

  当然,谯可勤的下场是不是和董卓一样,还有待观察。

6、小霸王屈杀道人于吉。

  小霸王孙策接了父亲孙坚的班,坐镇江东。有一年,逢上了大旱,庄稼颗粒无收,人们饮水都很困难。

  一天,孙策看到一个名叫于吉的道人在众人的簇拥下施展法术呼风唤雨。性情火爆的孙策认为这是装神弄鬼,蛊惑人心,就命人将之逮捕,并且不顾百姓和自己母亲的反对,将这个道人杀掉了。

  然后,孙策的卧室开始闹鬼。他每天睡觉都做噩梦,看到浑身是血的于吉站在他的床头。这样的噩梦一直不散,孙策精神恍惚,不能理事,便听了劝告到玉清观烧香,不料,在殿堂门口又看到了于吉。

  孙策勃然大怒,挥剑斩杀,然而,杀掉的竟然是当时对于吉行刑的士卒,而于吉依旧端坐在屋顶上。孙策越发地生气,为了抓住于吉,就命人毁掉了道观的殿宇。

  回家后,孙策洗完脸照镜子,不想镜子生魔,里面映出的竟是于吉的脸。

  孙策大骇,跌倒在地,旧伤迸发,最后死掉了,年仅26岁。

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小霸王孙策之死

7、左慈戏曹。

  左慈是一个残疾道人,少一只眼睛、瘸一只脚,道号乌角先生,法术颇深。左慈看不惯曹操的姦邪与专横,于是就想办法惩治他。他先是用术在贡献给曹操的柑子上做了手脚,别人能吃唯独曹操剥开的都是空壳,柑肉楞是吃不到嘴里。在劝说曹操见好就收、做一个好人无效后,左慈先后用仙术上演了深狱巧脱身、画壁取龙肝、喷水生牡丹、千里钓鲈鱼等戏法戏弄曹操,使之当众出丑。最后,他又像孙悟空拔毫毛变猴子一样的戏法变出数百左慈,追打曹操,把曹操吓得晕死了过去。

  三国时魏国的曹操听说后,把左慈召了去,关在一个石屋里,派人监视,一年没给他饭吃,过了一年才把他放出来,见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理,左慈竟然一年不吃饭,一定是妖邪的旁门左道,非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了,就向曹操请求放他一条老命,让他回家。曹操说:「为什幺如此急着走呢?」左慈说:「你要杀我,所以我请求你放我走。」曹操说:「哪里哪里,我怎幺会杀你呢。既然你有高洁的志向,我就不强留你了。」曹操为左慈设酒宴饯行,左慈说:「我就要远行了,请求和您分杯喝酒。」曹操同意了。当时天气很冷,酒正在火上浸着,左慈拔下头上的道簪搅和酒,片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。

  一开始,曹操见左慈要求喝「分杯酒」,以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯,没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下,酒杯就分成了两半,两半中都有酒,相隔着好几寸。左慈先喝了一半,把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴,没有马上喝,左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房樑上一扔,杯子在房樑上悬空摇动,像一只鸟将向地上俯冲前的姿势,要落又不落,宴席上的客人都抬头看那酒杯,好半天杯子才落下来,但左慈也不见了。一打听,说左慈已回了他自己的居处,这一来曹操更想杀掉左慈,想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈,左慈钻进羊群中,追捕他的人分不清,就查羊的原数,果然多出了一只,知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思,说曹操只是想见见左慈,请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说:「你们看看我是不是呢?」追捕的人们互相说:「这个跪着的羊一定就是左慈了!」就想把这羊抓走。

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  但这时所有的羊都跪下说:「你们看看我是不是呢?」这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了,只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操,曹操又派人去抓,一抓就抓到了。其实并不是左慈不能隐遁脱逃,是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈,却发现屋里有个左慈,屋外也有个左慈,不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨,就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈,官员就诉说左慈一只眼是瞎的,穿着青色葛布衣扎着葛布头巾,见到这样的人就抓。不一会儿,全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人,谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的範围,只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈,就杀了献给曹操,曹操大喜,尸体运到一看,竟是一捆茅草, 再到杀左慈的地方找尸体,已经不见了。

  后来有人说在荆州看见了左慈,当时当荆州刺 史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道,打算将他抓住杀掉。刘 錶带着兵马出来炫耀,左慈知道刘表是想看看他有什幺道术,就慢慢走到刘表面前说:「我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。」刘表说:「你这个道士孤身一人,我的人马这幺多,你能犒劳得过来吗?」左慈又重说了一遍,刘表就派人去看是什幺礼物,见只有一斗酒和一小扎肉乾,但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来,把肉一片片削落在地上,请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉乾。肉乾吃起来和平常的味道一样,一万多士兵都吃饱喝足,但酒器中的酒一点也没少,肉乾也没吃光,刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊,打消了杀害左慈的意思。几天后,左慈离开刘表走了。

  他到了东吴的丹徒县,听说丹徒有个有道术的人叫徐堕,就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客,还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他,就告辞走了。左慈走后,宾客们就看见牛车在杨树梢上走,爬到树上再看,牛车却没有了。下了树,就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘,砍都砍不断,推车又推不动。宾客们大惊失色,急忙跑去报告徐堕,说有一个瞎了一只眼的老头来访,我们见他是个凡俗之辈,就骗他说主人不在,老头走后,牛和车就发生了这种怪事,不知是怎幺回事。徐堕一听说:「啊呀,这是左慈公来拜访我,你们怎幺能骗他呢!快点追也许能追回来的。」于是宾客们分散开去追,追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气,就让客人们回去,他们回去一看,牛和车都恢复了原样。

  左慈拜见了吴国君主孙策,孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走,孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上,这才知道左慈有道术,不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹,后来终于成仙而去。

8、落泪铜人的惩罚。

  曹睿登基后不久,便大兴土木,建造了很多宫殿之后,又修建芳林园。根据园内景緻的设计和追求长生不老的企图,便命人将长安城内的一座大铜人搬移过来。

  因为铜人十分高大沉重,无法整体搬运,于是,有人出主意将之拆解分割。这座铜人像是汉武帝时期铸造的,历经数年之后,已经有了灵性。

  所以,当在遭到拆解时,铜人眼中忽然流出了泪水。

  紧接着,狂风大作,铜人轰然倒下,酿成砸死上千人的大悲剧。

  如果情况属实,这将是中国历史上特大工程事故之一。

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  9、诸葛恪之死。

  吴国太傅诸葛恪受伤兵败回朝后,内心极其郁闷,露出虚伪残暴的本性,不仅残害同僚,还滥杀无辜,甚至还无端杀死了守护府门的数十名士兵,弄得人心惶惶,就连他立起来的小皇帝孙亮也想除掉他。

  于是,在几位大臣的建议下,準备诛杀诸葛恪。当夜,诸葛恪听到家里正堂的大梁忽然「咔嚓」一声断了。紧接着睡觉的时候,就看到了数十名被他无辜杀死的冤魂来索命。诸葛恪早晨起床洗脸,闻到脸盆里的水都是血腥的味道。

  他赴「鸿门宴」,将出门时,先是自家的一只黄狗,咬着他的衣服像孩子一样地哭叫。途中,车前忽然闪出一道白光,冲天而上。

  他原本打算不去了,还是被设计的人催促前往,结果果然被杀掉了。

  他死后,将自己的魂魄附在家里的一个丫环身上,向家里人传信,但依然没有避免全家人被剿杀的悲惨下场。

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10、武侯显灵。

  三国演义里有这样一段藐视:魏将锺会得了阳安关,连夜闻西南上喊声大震。当得知诸 葛亮的坟墓就在附近的定军山时,锺会认定是孔明显圣,第二天便到墓前致祭。祭毕,狂风愁云 变成了清风细雨,而后天色晴朗。是夜,锺会梦 见诸葛亮显灵:诸葛亮飘然而至,告戒锺会蜀汉气数已尽,劝锺会进川后不要乱杀无辜,言讫,气数尽劝锺会川后要 杀无辜言拂袖而去。锺会照办了。

  魏将锺会引兵进攻蜀国,路过定军山夜宿时,彻夜听到外面不时传来阵阵的喊杀声,却又看不到有敌兵来攻击。

  这样反覆折腾了一整夜,将士们都没有好好休息。第二天,正行军时,狂风大作,天昏地暗,好像有数不清的兵马追杀而来。魏兵慌忙退却,很多人丢盔卸甲,还摔伤了不少人。

  锺会感到束手无策,后经人指点,到附近的诸葛亮墓前虔诚祭拜,才使得风停云散。

  夜里,诸葛亮还潜入锺会的梦里,劝导他不要滥杀无辜,锺会照办了。

  在后来的战争中,他坚持了少杀和慎杀的政策,很多老百姓得以保全了性命。

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